核心摘要：民国时，沙市有二十九条街、七十二条巷。在这些街巷中因同宗同族聚居，而宅院连成一片的只有邓氏族人。
张 俊
民国时，沙市有二十九条街、七十二条巷。在这些街巷中因同宗同族聚居，而宅院连成一片的只有邓氏族人。据1933年的《邓氏族谱》记载：邓家始迁祖熊友义，是明代兵部尚书熊廷弼的后人。熊遭奸臣魏忠贤陷害被杀后，他的子孙为避祸分散到各地居住。熊友义原籍孝感，后迁到荆门象山，娶邓氏女为妻，生的子女都随母姓。熊友义长子邓康柞曾立下一条祖训：邓家子孙不得与熊姓通婚，以敬熊姓先祖。
邓氏族人集居的胜利街 （毛光明提供）
邓康柞生有两个儿子。长子邓良佐，原住在荆州城内郡署旁，后迁宜昌彝陵；次子邓良弼，在清康熙三十四年（1695年）过世后，其妻何氏带着六岁的儿子邓文典迁居沙市施济桥，其后代多在这里繁衍生息，形成邓氏族人中最大一支。沙市邓家，即由二世祖邓良弼传下的这支。
邓文典生有四个儿子，取《易经》中的元、亨、利、贞四字给儿子命房。长子邓帮和称元字房、次子邓邦宪称亨字房、三子邓邦彦称利字房、四子邓邦杰称贞字房。长子邓帮和的血脉最旺，他生有七子一女，称作“元字八大房”。
清乾隆年间，邓氏家族有个叫邓士良的族人，是乾隆帝的四品带刀侍卫。乾隆帝当太上皇时，邓士良为了后人能应科举，遂请求将武职改文职，想解甲归田养老。乾隆帝准其请，将荆门蛟尾临长湖的一片荒地赐给他。邓士良到蛟尾后，在那里建祠堂、修花园、开荒田，其族人一代代在那里繁洐，直到清道光初期，在蛟尾的族人才开始迁居沙市。沙市是一座依码头发展起来的商城，在那里谋生更易族人兴旺。清末民初，从蛟尾迁来的族人与原在沙市的族人融合成当地最大的望族。
清代的邓氏祠堂图 (《邓氏族谱》)
邓氏族人在沙市建的房子有四大片：一片在九十铺（今胜利街）北边的梅台巷至大赛巷段；另一片在九十铺南边的杜工部巷至新长巷段；还有一片在中山马路南边的青杨巷至邵家巷段；最后一片在李公桥至邓氏祠堂段。宅院的大门临街，呈南北走向，布局多的达八进。每一进都有天井，盖顶为四水归塘形制，檐下有走马转楼，隔断与门窗雕花，灌斗墙砌的房屋冬暖夏凉。在院落之间开有腰门，便于族人穿行往来。
民国时，邓氏族人祭祖是一大盛事。每逢祭祖日，邓氏族人会从四面八方赶到邓氏宗祠（后为沙市胜利街道办事处），在族长带领下给列祖列宗灵牌上香磕头。邓氏宗祠建于清道光二年（1823年），在九十铺东段张家巷的西边。张家巷因明天顺年刑部主事张信、清康熙年兵部左侍郎张可前致仕后在此居住得名。邓氏族人认为这里是一块福地，买了翰林墙见羹的宅院改建成宗祠，由六世邓贻森、邓贻楷、邓贻谅和七世邓承祥监修。宗祠内建有照壁、仪门、正厅、拜台、厢房等，灰墙黑瓦，朱门铜环，门前卧一对石狮，是沙市当时最有气派的宗祠。
从清至民国，沙市是长江中游的商业重镇，也是通江达海的码头城市。邓氏族人在这里生生不息，并从这里走向外地乃至海外，或求学或做官或经商或办实业，哪一行都做得风生水起，出了不少杰出人才。
邓氏不少族人家境殷实，子女读书后步入仕途的不少。有清一代，做过朝廷命官，官至二、三品的有两人，做过道尹、县令的更多。清道光年的邓裕聪，花翎二品顶戴，官至江西候补道加一级诰授荣禄大夫。他家境富有，人称“邓百万”。他携银上任，政声甚美。
民国初期，邓郁卿在湖北将军府任过将军。萧耀南当湖北督军时，邓振玑任过湖北政务厅长、代理省长，邓振瀛任过江苏省教育厅长。邓振淦曾在日本学政法，后任上海市特别军法总监。1920年轰动上海滩的阎瑞生劫财杀名妓王莲英案，主审法官就是邓振淦。他审案铁面无私，尽管有黄金荣等人为阎说情，邓还是将阎判了死刑。后该案拍成电影《一步之?！罚沟说纳槿?。
曾任厦门道尹的邓掁玑手迹（浦士培提供）
在沙市长大后做官的还有两人，一个是军统少将邓述诗，后当过沙市钱业公会老总，1949年去了香港。另一个是邓述微，骨科专家，后任台湾荣总医院中将院长?；褂懈鼋械司弟降暮?，虽无一官半职，但贺龙曾在他家与他同眠破榻，也算是沾过官气的人。
邓氏族人中与佛教、道教、基督教结缘的不少。邓宏先，曾被六十一代张天师封为斗府天医院士，后回沙市创办道教斗坛，成一代宗师。民初的邓辅卿曾留学日本，后在广东任县长。他卸任后虔心向佛，后去杭州灵隐寺当了方丈。邓梦仙曾任北平市社会局宗教股股长，因护送九世班禅去南京与班禅大师和安钦活佛结缘。他精通梵文和藏文，翻译的《时轮简述》《佛学弟子实行经》在蒙藏佛教界影响极大。在沙市出生的邓述堃，上海圣约翰大学毕业，1917年当上安庆基督教主教座堂，后在南昌中华圣公会任职长达三十多年?；褂懈龌酵降耸榔?，早年在蒋介石侍从室和励志社干过，后脱离军界心归耶稣，成了宋美龄的家庭牧师。
荆沙佛教界的邓继育（字晓缘），受章华寺方丈净月和其叔父邓振玑的影响，年轻时吃斋念佛，曾任世界红十字会沙市分会名誉会长，沙市佛教居士林名誉林长。他不吝钱财做慈善，曾出资两万块大洋建沙市红十字会办公楼，还将九十铺的一座大宅院捐给了沙市居士林。其子邓述祜后任过沙市居士林林长，还是藏密诺那派汉族的第三代法王。
邓氏族人创办的恒春茂药店（《沙市市地名志》）
邓氏族人中不少女人读过书，有见识，做事也不输男人。邓裕志，清光绪二十六年（1900年）出生在九十铺，因父亲邓承浚在长沙为官，她自幼在长沙长大，曾在福湘中学与杨开慧同窗。1919年邓患肺结核病，后被沙市的张医生治愈。邓的祖母为感谢救命之恩，将邓许配给张医生的儿子。
婚后的邓裕志不甘在家当少奶奶，1920年考入南京金陵女子大学，后去美国攻读社会经济学，归国后积极参加为劳动妇女争权利活动?？拐奖⒑螅擞胧妨嫉热朔⑵鸪闪⑸虾８九缇裙?，还与邹韬奋、陶行知、章乃器、冼星海等人发起成立“国难教育社”。1942年邓去成都金陵女子大学任教，专门研究中国妇女劳工问题。1945年国共谈判期间，邓在曾家岩八号中共办事处参加重庆各界人士与毛泽东的见面会。1949年在北平参加新政协筹备会议，成为中国妇女界少有的社会活动家。
邓氏族人中的女眷也非等闲之辈。清同治九年（1870年），有九个老太太嫌外出看病不方便，每人拿出九十九吊九百文钱在九十铺开了恒春茂药店。民国初期，在邓子彝、邓继育、邓心田等人的经营下，竟发展成鄂中南最知名的药店之一。在1920年巴拿马国际博览会上，该店出品的莲心一举获得银质奖章。1938年，周恩来过沙市时曾喝过该店的佛手露酒，那酒的滋味让他念念不忘。
清光绪二十一年（1895年）沙市开埠，精明的邓氏族人在商界大显身手。清光绪二十年（1894年），在沙市三府街有十七家票号，其中十六家为山西帮商人所开，唯一由本乡人开的中兴和票号就是邓家的。清光绪三十二年（1905年），邓家富商筹资二十万两白银买新式织布机，在九十铺建了荆沙首家现代纺织厂。1920年，邓心田在沙市毛家坊创办普照电灯公司，开创沙市有电气之先河。此外，邓氏族人与黄帮商人合股办的信义长面粉厂，是荆沙两大机器面粉厂之一，产品远销湘粤等地。
1936年时的便河沙石（冯建忠提供）
民国时，沙市有三个阔老喜欢置地产，如仁泰盐行老板金韵生、兴盛隆纸号老板王敬轩、湘衡裕纸号老板葛梅生，在中山马路等处置有不少房产，但最终都被后人败了家。与他们相比，邓氏族人赚钱后更习惯将资本拿去办实业，使当地人受益。
邓氏族人中在文学领域出过一位奇才。邓裕厘，人称邓九侯太爷。在清癸卯年参加举人面试时，当着主考官面饮酒，旁若无人，文章一气呵成，被主考官呼为狂生，他后来自命别号邓狂言。邓后来参加同盟会，曾任湖北某报主笔，与胡汉民、汪精卫、蒋介石等人交好，后因政见不同退出政坛?；叵绾笤谔睬虐炝烁龉?，以研究历史为乐。晚年著有《史学提要》《红楼梦释真》《水浒索隐》《狂言诗钞》等书。他的红楼梦研究迥异前人，被学界称为中国红学三大流派之一。
邓氏部分族人留影（邓澄文提供）
邓氏族人中还出过几位画家。邓定臣，中过举人，官至四品道尹，后辞官在江苏、浙江、云南一带游历，广交文人画师，醉心诗书绘画。邓晚年定居沪上，与吴昌硕等人交好，收有不少弟子，其子邓极甫也是沪上名画家。邓极甫有个曾孙叫邓述青，抗战前因发明了水上脚踏车而名噪一时。
1934年，沙市推行新沙市市政建设计划，当时所筹资金不足，邓继育、邓心田便将蛟尾邓氏祠堂中的太湖石运回捐给了中山公园，便河中那块猴形太湖石（今称“沙石”）即是其中的一块。此外，邓心田还将自家花园中的亭楼捐出，移建到中山公园内建成了爽秋亭、纳爽亭、卷雪楼，一时在荆沙传为佳话。
（选自《荆州古城往事1876－1949》）
